8

"Все полно подвигов. Везде герои прошли"¹. Эта тема, однажды появившись, не исчезает; она, подобно нарастающей мелодии в операх Вагнера, возникает вновь и вновь, подключая к себе всю мощь невидимого оркестра.

¹ (Н. Рерих. Цветы Мории, с. 12.)

"Саги и сказки говорят нам о героях, о чудесных строителях, о творцах добра и славы. Саги знают и лебедей белокрылых, и быстрых кречетов, и отважных орлов. Ученые разъясняют, что миф есть отображение действительности. Мифы говорят об истинных, жизненных героях, свершавших свои подвиги здесь, на земле"¹.

¹ (Н. Рерих. Нерушимое, с. 133.)

Весь опыт прошлого, действенно приложимый к проблемам современности, наглядно свидетельствует, что "почитание героизма было основою совершенствования личности и прогресса нации. Цинизм есть форма разложения"¹.

¹ (Н. Рерих. Священный дозор. Харбин, 1934, с. 74.)

"Наблюдать устремленное шествие героев всех веков это значит оказаться перед беспредельными далями, наполняющими нас священным трепетом. По существу нашему мы не имеем права отступать"¹.

¹ (Н. Рерих. Держава света, с. 30.)

Героизм, говорит Рерих, это основное качество человека.

Кто притаился за камнем? 
К бою! Врага 
            вижу я!1

¹ (Н. Рерих. Цветы Мории, с. 99)

"Войны бывают всякие, - поясняет свою мысль художник, - и внешние и внутренние. И зримые и незримые. Которая война страшнее - это еще вопрос"¹.

¹ (Н. Рерих. Нерушимое, с. 335.)

"Мы также знаем, что иногда война в духе более опасна, нежели война в поле. Духовное убийство еще более опасно и преступно, нежели физическое"¹.

¹ (Н. Рерих. Держава света, с. 186.)

Тема духовной битвы так или иначе возникает в любом произведении Рериха. Ее напряжение определяет весь ритм его деятельности.

Встань, мой мальчик, за мною. 
О враге ползущем скажи... 
Что впереди, то не страшно1.

¹ (Н. Рерих. Цветы Мории, с. 98.)

Не страшно потому, что граница между светом и тьмою легко различима вовне. Но попробуй различить ее, когда речь идет о внутреннем мире человека. Тьма ползет незаметно: "Сколько опаснейших болезней порождены невежеством и его исчадьями: страхом, завистью, корыстью и злобою"¹. "А сколько раз не что иное, как какие-то несчастные вещи делали людей неподвижными. Мы сами видели весьма прискорбные примеры, когда люди, казалось бы, интеллигентные из-за вещей обрекали себя на самое печальное существование. Ох, уж эти вещи! Эти мохнатые придатки пыльного быта. Иногда они начинают до такой степени властвовать, что голос сердца при них кажется не только неправдоподобным, но даже как бы неуместным"².

¹ (Н. Рерих. Врата в будущее, с. 79.)

² (Там же.)

Бесчисленны аспекты сражения между светом и тьмой. В невидимых человеческому глазу формах ее ярость лишь обостряется. Вот где, действительно, нужны готовность и бдительность, вот где необходима тотальная мобилизация всех духовных сил. Дантовские круги ада поневоле приходят на ум, когда читаешь стихи Рериха о перипетиях этой внутренней борьбы человека.

Ошибаешься, мальчик! Зла - нет... ... 
Есть лишь несовершенство. 
Но оно так же опасно, как то, 
что ты злом называешь. 
Князя тьмы и демонов нет. 
Но каждым поступком 
лжи, гнева и глупости 
создаем бесчисленных тварей, 
безобразных и страшных по виду, 
кровожадных и гнусных. 
Они стремятся за нами, 
наши творенья!1

¹ (Н. Рерих. Цветы Мории, с. 87.)

"Поистине каждый свидетельствует о себе, - говорит Рерих. - В тайных мыслях оформляет будущее действие. Лжец боится быть обманутым. Предатель в сердце своем особенно страшится измены. Невер в сердце своем трепещет от сомнения. Героическое сердце не знает страха. Да, мысль управляет миром. Прекрасно сознавать, что прежде всего мы ответственны за мысли"¹.

¹ (Н. Рерих. Держава света, с. 167.)

"Мы ответственны за мысли"... Вот почему "глаз должен быть воспитан и мысль должна быть воспитана". Вот почему такой сокровенный смысл обретают звенящие строчки Рериха:

Победа тебе суждена, 
         если победу 
                    захочешь1.

¹ (Н. Рерих. Цветы Мории, с. 100.)